Kenapa kurun ke 15 Hijrah paling indah mengatasi era Imam Mahadi AS?

Kenapa kurun ke15 Hijrah itu dianggap kurun paling indah mengatasi era Imam Mahdi, tetapi mengapa seolah-olah kurun ini di rahsiakan? Kenapa?

Kurun ke15 hijrah dikatakan kurun paling indah kerana ianya akan kembali ke era seperti pemerintahan Khilafah atas manhaj Nubuwwah, inilah yg dimaksudkan oleh Nabi SAW ini dan ianya belum lagi era Imam Mahdi mengikut hadis Nabi SAW:

“Periode kenabian akan berlangsung pada kalian dalam beberapa tahun, kemudian Allah mengangkatnya. Setelah itu datang periode khilafah “aala minhaj nubuwwah” (kekhilafahan sesuai manhaj kenabian), selama beberapa masa hingga Allah Ta’ala mengangkatnya. Kemudian datang periode “mulkan aadhdhan” (penguasa-penguasa yang menggigit) selama beberapa masa. Selanjutnya datang periode “mulkan jabbriyyan” (penguasa-penguasa yang memaksakan kehendak) dalam beberapa masa hingga waktu yang ditentukan Allah ta’ala. Setelah itu akan terulang kembali periode khilafah “ ‘ala minhaj nubuwwah”. Kemudian Nabi Muhammad saw diam.” (HR Ahmad; Shahih).

Diam Baginda SAW adalah kerana ini adalah tempoh yang dirahsiakan khususnya dari Iblis laknatullah, itulah sebab para Sahabat RA tidak diilhamkan Allah SWT untuk bertanya kenapa Nabi SAW diam, agar Iblis tidak dapat meneka dengan tepat bila, dimana dan siapa “Penegak Kebenaran” itu kerana tentulah dia cari jalan untuk menggagalkannya. Ini bermakna “Penegak Kebenaran” itu mendapat perlindungan Allah SWT. Zaman inilah yang dikatakan zaman Kebangkitan Islam dalam Bahasa Inggeris yang sering pihak ABIM perkatakan dahulu “the rising tide of Islam”.

Didalam hadis diatas jelas periode Khilafah yang berjalan atas manhaj Nubuwwah ini tidak ada disebutkan tentang peranan Imam Mahdi, ini menunjukkan bahawa era ini adalah kebangkitan Islam sesuai sebagaimana dengan ayat-ayat Al-Quran Surah Al-Fatah dan Surah At-Taubah akan menjadi agama Islam itu dimenangkan dan ditinggikan atas semua agama sebelum era Imam Mahdi.

Surah.Al-Fatah ayat 28:

وَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا

(Allah yang menyatakan itu) Dia lah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad SAW) dengan membawa hidayah petunjuk dan Agama yang benar (Agama Islam), supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala bawaan Agama yang lain; dan cukuplah Allah menjadi Saksi (tentang kebenaran apa yang dibawa oleh RasulNya itu).

Surah At-Taubah ayat 32-33

{يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ_ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

Mereka berkehendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut (ucapan-ucapan) mereka, dan Allah tidak menghendaki selain menyempurnakan cahayaNya, walaupun orang-orang yang kafir tidak menyukai.

Dialah yang telah mengutus RasulNya (dengan membawa) petunjuk (Al-Quran) dan agama yang benar untuk dimenangkanNya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrikin tidak menyukai.

Imam Mahdi tidak dianggap sebagai era kebangkitan atau kegemilangan sebab pertama tempoh pemerintahannya singkat (selama 7 tahun) kedua eranya itu berada diambang kiamat. Lalu apakah peranan beliau sebenarnya? Peranan beliau sebenarnya adalah sebagai penutup Risalah KeRasulan yang dimulai oleh Rasulullah SAW, Khulafah ArRasyidin, Para Sahabat RA,  Tabiin, Ittabiin dan Ulama-ulama Mujtahidin yg merupakan pelopor 3 sendi ilmu dalam Islam iaitu Fiqh,Tauhid dan Tasawuf. Kemudian para Ulama-ulama yang bertebaran keseluruh dunia untuk menyebarkan Islam. Ini adalah fasa pertama Risalah KeRasulan asas dan penyebaran.

Fasa kedua adalah era Kebangkitan dan kegemilangan ISLAM seperti didalam ayat-ayat Al-Quran dan hadis yang dibahaskan diatas.

Fasa ketiga adalah fasa penutupan Risalah KeRasulan yang disempurnakan oleh Imam Mahdi diambang kiamat. Beliaulah yang diberi penghormatan menutup Risalah KeRasulan. Perlu diingatkan tiada Rasul selepas Rasulullah SAW tetapi yang ada adalah penerus panji atau Risalah KeRasulan itu. Mereka inilah yang layak dipanggil sebagai Ulama-ulama Pewaris Nabi. Bukan semua orang yang layak dipanggil Ulama Pewaris Nabi, bukan Ulama selebriti, bukan PU (pencetus umah), bukan Imam Muda, bukan Daei dan lain-lain ulama yang mencari populariti seperti sekarang ini. Tetapi ulama-ulama ini adalah yang menerima pertunjuk terus daripada ALLAH SWT dan diberikan tugas khas, sebab itulah mereka dipanggil Ulama Mujtahidin iaitu yang menerima Petunjuk daripada ALLAH SWT.

Siapakah Ulama? Rasulullah SAW bersabda:

الْعُلُمَاءُ وَرَثَةُ اْلأَنْبِيَاءِ

“Ulama adalah pewaris para nabi.”

(HR At-Tirmidzi dari Abu Ad-Darda RA)

Disokong oleh hadis Pemegang Panji Hitam dari Timur. Inilah masa yang ditunggu-tunggu oleh pencinta-pencinta Kebenaran. Kenapa? Sebagaimana kata Yang Mulia Guru kita ayat Al-Quran ini belum sampai objektifnya sebagaimana didalam Surah Al-Anbia ayat 107

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.

Ini adalah kerana Agama Islam belum menjadi agama dunia, sekaligus bermakna Undang-undang & Peraturan Islam yang didasarkan atas belas kasihan dan kasih sayang belum dilaksanakan diseluruh dunia. Penduduk Islam Cuma terdapat 1/6 daripada penduduk dunia. Sebab itulah manusia belum menerima apa yang dikatakan Nabi SAW itu sebagai Rahmat bukan sahaja kepada manusia tetapi seluruh alam.

Perhatikan ayat Quran "a’lamiin" adalah kata jamak/plural bagi alam ini membawa maksud banyak alam. Apakah alam-alam itu?

1.    Alam manusia;

2.    Alam jin;

3.    Alam binatang;

4.    Alam tumbuh- tumbuhan; dan

5.    Alam jamadat/non living thing.

Hanya apabila Islam menjadi Agama dunia dan undang-undang & peraturanNya terlaksana secara menyeluruh baharulah keamanan, keadilan, kasih sayang, kesejahteraan dan persaudaraan terjalin didunia ini. Akan berhentilah segala bencana dan malapetaka, penyakit-penyakit ganjil akan terhapus maka akan terjadi perdamaian dan genjatan senjata sehingga dunia ini menjadi rumah atau syurga bagi umat manusia. Itulah baru dikatakan Nabi SAW yakni Agama Islam itu menjadi Rahmat bagi semua alam. Bilakah terjadi keadaan sedemikian? Ianya akan berlaku dikurun ke15 hijrah.

Perhatikan ayat kedua dalam Surah.Al Fatah (48/28):

وَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا

(Allah yang menyatakan itu) Dia lah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad SAW) dengan membawa hidayah petunjuk dan Agama yang benar (Agama Islam), supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala bawaan Agama yang lain; dan cukuplah Allah menjadi Saksi (tentang kebenaran apa yang dibawa oleh RasulNya itu).

Hujahnya sama seperti diatas. Islam sekarang masih belum menjadi Agama dunia kerana baru 1/6  memeluk Islam, oleh itu belum "dimenangkan atau ditinggikan dari atas semua agama”. Akan tetapi ianya akan tetap menjadi kenyataan kerana ini janji Allah! Ini pasti terjadi, tiada keraguan.

Perhatikan ayat Surah Ar Rum ayat 6

وَعْدَ ٱللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

(Sebagai) janji yang sebenarnya dari Allah SWT. Allah SWT tidak akan menyalahi janjiNya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.

Era Kebenaran itu kata Yang Mulia Guru kita akan berlangsung sehingga 700 tahun lamanya yakni selama 7 kurun, barulah dikatakan Islam itu mmerintah dunia dan menjadi Agama dunia. Inilah era Kebenaran dan ini tidak terjadi pada zaman Imam Mahdi AS kerana pemerintahan beliau dalam hadis hanya berlangsung selama 7 tahun bukan 700 tahun. Lagipun jika ini zaman Imam Mahdi bermakna kita diambang kiamat (yang sepatutnya kita saksikan alamat-alamatnya seperti kemunculan dajjal, yakjuz makjuz, binatang dari bumi, turunnya Nabi Isa AS, dsb).

Daripada Abdullah Haris b Jaz-uz Zabidi RA ia berkata: akan keluar manusia dari Timur lalu mereka mempersiapkan untuk Imam Mahadi (yakni tapak pemerintahannya) HR Ibnu Majah

Jelas asas pemerintahan Imam Mahdi itu diera Kebenaran dan digerakkan oleh manusia dari Timur.

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA ia mengatakan orang dari Timur itu "mempersiapkan segala urusan untuk Imam Mahadi yakni pemerintahannya"

Oleh itu, inilah masa dan ketikanya era Kebenaran abad ke 15 kerana telah berlaku kerosakan disana sini, bencana alam, penyakit ganjil, Islam ditindas walaupun di negara sendiri, perang saudara, penindasan, kezaliman, penipuan kapitalis dan lain-lain tetapi semua ini akan berakhir kerana Kebenaran telah ada di ambang pintu.

Perhatikan ayat Surat Al Fatah “cukuplah Allah menjadi Saksi tentang Kebenaran yang dibawa oleh NabiNya…” Persoalannya, kenapa Allah SWT berfirman sedemikian?

Kebenaran yang dikatakan oleh Allah SWT itu telah dimaktubkan dalam Al-Quran dizaman KeNabian SAW lagi, sedangkan waktu itu Kebenaran itu belum terjadi, namun Allah SWT telah menyatakannya awal-awal lagi tentang Kebenaran ini maka terpulanglah kepada umat Islam samada mereka percaya atau tidak, namun janji Allah SWT itu benar! Gaya bahasa ini seolah-olah seperti kita membawa satu berita benar tapi kita tak punya bukti, sudah tentu kita akan berkata “Demi Allah saya bercakap benar” yakni kita sandarkannya kepada Allah SWT. “Percaya atau tidak kau punya pasal” lebih kurang dalam bahasa pasarnya. Uslub atau gaya bahasa yg digunakan Allah SWT kepada ayat ini membuat penekanan dan huruf “wau-و” yang digunakan itu adalah wau qasam bermaksud  'dan: sumpah’ bukannya wau 'wasal/dan: penyambung'. Para ustaz-ustaz yang mahir dalam soal ini.

Kesimpulannya oleh kerana Kebenaran yg dikatakan Allah SWT itu belum terjadi atau lama lagi terjadi maka Allah SWT bersumpah dengan DiriNya kepada Kebenaran yang dibawa oleh Nabi SAW yang terjadi dizaman ini iaitu pada kurun ke15 hijrah, dan cukuplah Allah menjadi Saksi ...

Sekian.

Tulisan Tuan Haji Benjamin AlHassaniyyah.

Mari Kita Mengenal Ciri-Ciri Pewaris Nabi SAW

a) Mencontohi Nabi SAW pada perbuatan, kelakuan dan adab budi pekerti Baganda SAW sehingga mewarnai hidup mereka. Berjumpa dengan mereka seolah-olah berjumpa dengan Nabi SAW;

b) Penyantun, pemurah, penyayang dan belas kassian kepada semua makhluk Allah SWT. Mereka selalu mendoakan umat manusia agar mendapat petunjuk daripada Allah SWT supaya mereka akan selamat dunia dan akhirat;

c) Pembimbing umat manusia kepada jalan Allah SWT. Mereka bukan sahaja mengajar ilmu tetapi juga mendidik umat manusia agar dapat mengenal Allah SWT;

d) Menyebarkan agama Islam tampa takut kepada sesiapa sahaja kerana niat mereka hanya ingin menyelamatkan manusia dari bahaya dunia dan akhirat bukan untuk berperang;

e) Mengajak ke jalan Allah SWT dengan penuh hikmah dan kasih sayang semata-mata untuk mencari keredhaan Allah SWT;

f) Berani mengatakan hak stau yang benar walaupun di hatapan pemerintah yang zalim;

g) Mereka mencintai Allah dan RasulNya melebihi segala-galanya termasuklah diri mereka sendiri. Mereka korbankan harta kekayaan, jiwa dan raga semata-mata kerana cintakan Allah dan RasulNya. Apabila disebut nama Allah, gementarlah hatinya...

Ciri-ciri khas pada diri mereka itu sebagaimana dinyatakan oleh Nabi SAW ialah:

i)   Apabila melihat wajah mereka, maka akan teringat Allah SWT.

ii)  Apabila mendengar perkataan atau nasihat mereka akan bertambahlah ilmu seseorang.

iii)  Apabila melihat perbuatan mereka maka akan teringatlah negeri Akhirat.

Kalau sudah berjumpa dengan orang yang mempunyai ciri-ciri di atas, cepat-cepat datang kepadanya, ...

AMALAN MALAM LAILATUL QADAR

SOLAT SUNAT LAILATUL QADAR

Biasanya Yang Mulia Guru kami akan mengajak jemaahnya solat Sunnat Lailatul Qadr ini selepas 30-40 minit berehat dari selesai solat terawikh 20 rekaat dan 3 witir.

Cara solat sunnat lailatul qadar.

1.    12 Rakaat [ 4 + 4 + 4 ] - 3 salam  

       * setiap rakaat lepas fatihah baca
       Surah Al-Qdr + Surah Al-Ikhlas 5 x

       [rakaat 1 - 4 baca ayat yang sama ]

2.    Solat Sunat Taubat - 2 rakaat
3.    Solat Hajat serta syukur - 2 Rekaat

3.    Wirid  

4.    DOA  - mohonlah apa yang dihajati

ASAL MUSAL MANUSIA

Puji Syukur terhadap Allah Robbul'amin yang telah menjadikan Makhluk-Nya dan memberikan Ilmu dan Bimbingan-Nya bagi makhluk-Nya yang Ia kehendaki, semoga kita mendapat taufiq dan hidayah agar kita selalu bertaqwa kepada Allah SWT serta kita mendapat Rahmat dan syafaat Rasululloh saw.

Maka kenabian dilimpahkan kepada Ruh Muhammad yang agung, penutup risalah dan penyelamat dari ketersesatan. Lalu, Allah SWT memberi tugas risalah pada Ruh Agung, Muhammad SAW. Allah SWT mengutus beliau untuk mengingatkan manusia-manusia yang lalai sehingga terbuka mata bashirah-nya dari lelap yang melalaikan. Maka, Nabi SAW pun mengajak mereka agar kembali dan dapat bertemu dengan Jamalullah yang azali.

Sebagaimana firman-Nya,

"Katakanlah (Muhammad), 'Inilah jalanku, aku dan orang­-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan (bashirah) yakin,'''

(QS. Yusuf [12]: 108)

Nabi SAW juga bersabda,

"Para sahabatku seperti bintang-bintang, mengikuti yang mana pun, kalian akan mendapat petunjuk."

(HR. AI-Qurthubi)

(Pada ayat tadi dijelaskan bahwa Nabi mengajak manusia kembali kepada Allah SWT dengan yakin, yang di dalam AI­Qur' an dibahasakan dengan bashirah) Bashirah adalah Inti Ruh yang terbuka bagi mata hati para aulia. Bashirah ini tidak akan terbuka bagi mereka yang hanya mendalami ilmu zahir saja. Untuk membukanya harus dengan ilmu Ladunni Batin (ilmu yang langsung dari Allah setelah melakukan mujahadah). Sesuai dengan firman Allah,

"Dan Kami telah ajarkan kepadanya satu ilmu (Ladunni) dari sisi Kami."

(QS. AI-Kahf[18]: 65).

Oleh sebab itu, orang yang ingin membuka Inti Ruhnya harus berguru pada ahli-ahli bashirah dengan mengambil talqin dari seorang wali mursyid yang memberi petunjuk langsung dari Alam Lahut.

Wahai saudaraku! Perhatikanlah akan hal ini dan cepat-cepatlah memohon ampun pada Tuhan kalian dengan segera bertaubat. Allah SWT berfirman,

"Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu dan mendapatkan surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa,"

(QS. Ali 'Imran [3]: 133)

Dan, masuklah pada ath-thariq Galan kembali kepada Allah) dan kembalilah kepada Tuhan kalian bersama golongan ahli ruhani. Waktu sangat sempit, sedang jalan hampir tertutup. Dan, sungguh sulit mencari teman yang dapat mengajak kembali ke Negeri Asal (Alam Lahut).

Kita berada di bumi yang hina dan akan hancur ini, tidak hanya untuk berpangku tangan lalu makan, minum dan memenuhi hawa nafsu belaka. Seorang ahli sya'ir berkata:

"Sekarang bangkitlah dan mabukkan hati mu dngan anggur suci Kita duduk diam di tempat gelap ini (dunia) tak akan berarti apa2

Memandang tuhan dalam segelas kopi

Pencarian yang paling serius manusia sepanjang sejarah adalah pencarian Tuhan atau mencari eksistensi Tuhan yang bisa benar-benar dikenal sehingga akan bisa disembah dan dicintai dengan benar. Konsep Tuhan pada semua agama adalah sama, bahwa Dia adalah pencipta seluruh alam, mengatur segalanya dan Dia ada Pemilik Kekuatan Maha Dahsyat, kekuatan super diluar kemampuan manusia. Seluruh manusia tanpa kecuali menyadari ada sesuatu diluar dirinya yang mempunyai kekuatan luar biasa, kekuatan itu kemudian disebut Tuhan.

Karena keterbatasan manusia, maka apapun gambaran tentang Tuhan merupakan hasil dari imajinasi dan pemikirannya sehingga diseluruh dunia konsep tentang Tuhan berbeda-beda. Di dalam Islam sendiri pemahaman tentang Tuhan juga berbeda walaupun pada hakikatnya sama. Syariat yang merupakan hukum tertulis tentang agama hanya bisa menjelaskan tentang “ciri-ciri” Tuhan, kita hanya bisa diajarkan tentang nama-nama-Nya (asmaul husna), tentang sifat-sifat-Nya namun ketika sampai pembasahan kepada Dzat Allah Yang Maha Agung, maka syariat akan menjadi buntu. Guru-guru yang belajar agama hanya pada tataran lahiriah tidak bisa menjelaskan kepada kita secara memuaskan tentang Dzat Allah, maka cara yang paling mudah untuk menenangkan para murid adalah dengan argument-argumen yang menyatakan bahwa Dzat Allah tidak boleh ditanyakan sama sekali.

Kenapa demikian, karena memang syariat bukanlah ilmu yang bisa digunakan agar manusia sampai kepada Dzat Allah, syariat hanya menjelaskan kepada kita tentang konsep Ketuhanan, sifat dan namanya yang kemudian dikenal dengan ilmu Tauhid, ilmu Meng-Esa-kan Tuhan. Ilmu yang bisa mengantarkan manusia kepada Dzat Allah adalah ilmu tasawuf. Karena ilmu tasawuf sangat halus dan dikhawatirkan bisa dipahami secara keliru, maka diperlukan penyambung antara ilmu syariat dan tasawuf sebagai ilmu hakikat, penyambung itu lah ilmu tauhid.

Belajar ilmu tauhid tanpa belajar tasawuf lewat bimbingan Guru Mursyid tidak ada bedanya dengan belajar ilmu filsafat yang juga mengajarkan konsep Ketuhanan yang pada akhirnya akan berujung kepada pencarian tanpa batas atau ujung.

Di kalangan sufi, mereka tidak lagi berbicara tentang “mengenal”, tapi sudah pada tahap jatuh cinta, rindu, mabuk akan Tuhan yang kesemua itu bisa kita baca pada karya-karya sufi klasik seperti Abu Yazid al-Bisthami, Rabi’ah al-Adawiyah, Jalaludin Rumi dan lain-lain. Tidak mungkin manusia bisa sampai kepada tahap Mabuk kepada Tuhan sebelum dia benar-benar pernah meminum anggur Tuhan. Jatuh cinta secara mendalam seperti yang diungkapkan oleh para tokoh sufi hanya bisa terjadi pada orang yang sudah mengenal Tuhan secara sempurna, memandang wajah-Nya dan berkomunikasi dengan mesra lewat ibadah-ibadah yang dilakukannya setiap saat.

Bagaimana mungkin kita bisa jatuh cinta pada sosok Abstrak yang tidak dikenal sama sekali, pada sosok yang konon kabarnya berada di langit sana. Karena meyakini Tuhan berada di langit barangkali yang menyebabkan manusia setiap berdoa wajahnya memandang ke atas. Kalau kita bahas langit secara hakikat, tentu saja bukan langit yang Nampak biru ketika siang dan hitam ketika malam, karena di langit itu tidak ada apa-apa selain awan, bintang, planet dan galaksi.

Waktu saya kecil, ada seorang ulama yang sangat tidak percaya bahkan menolak dengan keras tentang kemampuan manusia sampai ke bulan. Beliau menjelaskan bahwa langit itu ada pintu dan setiap pintu di jaga oleh malaikat dengan demikian tidak mungkin orang kafir yang tidak pernah mengambil wudhuk bisa melawati pintu langit yang di jaga malaikat. Setelah saya berguru kepada seorang Auliya Allah dan melakukan suluk, baru saya paham perbedaan antara langit tempat berada arwah para Nabi dengan langit zahir yang terlihat setiap hari. Jadi langit 7 lapis yang dimaksud oleh Nabi bukanlah langit yang terlihat.

Pencarian Tuhan lewat akal pikiran dan perenungan hanya bisa membawa kita kepada keyakinan bahwa Tuhan itu memang ada di dunia ini, namun untuk bisa sampai kehadirat-Nya diperlukan seorang Master, Pembimbing yang sudah berulang kali bolak balik kesana sehingga jalan yang kita tempuh bukan jalan keliru yang membawa kita kepada kesesatan.

Tidak mungkin manusia  yang tercipta bisa sampai kepada Sang Pencipta, tidak mungkin manusia yang baharu sampai kepada Allah yang Maha Qadim, kecuali lewat bimbingan para Nabi dan Para Wali yang diberi ilmu oleh Allah unuk membimbing manusia kejalan-Nya. Tujuan Tuhan menurunkan agama tidak lain agar manusia bisa mengenal dan berkomunikasi sempurna dengan Allah, sehingga manusia mengetahui dengan pasti apa sebenarnya yang dikehendaki Tuhan kepada dirinya.

Satu hal yang harus di pahami bahwa ibadah, shalat dan lain-lain bukanlah sarana untuk mengenal Allah, ibadah adalah sarana untuk menyembah-Nya, tentu saja untuk bisa menyembah terlebih dahulu kita harus mengenal yang kita sembah agar penyembahan kita tidak keliru.

Kalau sampai hari ini di dalam ibadah kita tidak menemukan getaran Ilahi, tidak berefek apa-apa pada jasmani dan rohani kita berarti adalah yang salah dalam ibadah yang kita lakukan. Agama pada hakikatnya adalah ilmu eksak, ilmu pasti bukan ilmu menduga atau mencoba-coba. Kalau Rasulullah SAW, Para sahabat bisa akrab dengan Tuhan memakai suatu ilmu tentu saja ketika kita memakai ilmu dan rumus yang sama maka hasilnya akan sama, itu PASTI.

Ketika belum sampai kepada tahap PASTI, berarti kita baru belajar agama secara zahir yang bisa dipelajari oleh siapapun karena pelajaran agama zahir merupakan pelajaran akal pikiran yang akan hilang ketika manusia meninggal dunia. Manusia harus meng-upgrade ilmu agamanya sehingga bukan hanya jasmaninya yang beragama tapi juga rohani karena nanti yang kembali kepada Allah bukanlah jasmani tapi rohani.

Ketika manusia belum mengenal Allah, dalam ibadah formal yang sangat tenang sekalipun dia tidak akan bisa mendapatkan apa-apa selain kekosongan dan kehampaan serta menduga-duga bahwa dia sedang berhadapan dengan Allah.

Ketika ilmu agamanya telah di upgrade dibawah bimbingan Guru Yang Ahli, dan ketika kita telah mengenal Tuhan dengan sebenar kenal tanpa keraguan sedikitpun, maka dimanapun kita bisa menjumpai-Nya, tidak hanya ketika melakukan ibadah formal saja, ketika menghirup segelas kopi pun akan ada wajah-Nya disana….